佩特拉不完全是一個消失了的城市，在公元2、3世紀——羅馬帝國全盛時期——佩特拉曾一度是羅馬東部省城的佼佼者，然而后來一度長期衰落。對外界而言，佩特拉的地理位置極其神秘。ACOR總裁于1994年這樣說，“這是個一流的考古地，一個中東最大的考古寶藏。”

　　佩特拉城的重現(xiàn)，有兩個人功不可滅。一位是19世紀的瑞士探險家，另一位是電影導(dǎo)演斯皮爾伯格，他們以不同的方式再次讓這一古城名垂青史。

　　令我震驚的惟有東方大地，玫瑰紅墻見證了整個歷史。

　　——英國詩人威廉貝根《致佩特拉》

　　1812年，奧斯曼帝國，一個地處土耳其中心地帶的穆斯林國家，統(tǒng)治著地中海東端的土地。幾個巨紀來，奧斯曼帝國與信仰基督教的歐洲各國戰(zhàn)火不斷。因此，奧斯曼土耳其人以及他們遍布中東和北非的臣民們對歐洲人都頗懷疑心。獨身途經(jīng)穆斯林地帶的基督教徒會被當(dāng)?shù)厝水?dāng)做奸細，或被驅(qū)逐出境，或遭殺害。

　　可是，巡回商人西克·坎布拉罕·阿布道拉卻是個例外。他滿臉絡(luò)腮胡，頭裹穆斯林頭巾，身著穆斯林長袍，講一口流利的阿拉伯語，對伊斯蘭的宗教信仰、典禮儀式無所不曉，了如指掌。淵博的學(xué)識使他在旅途中處處受人尊敬，穆斯林人都誤把他當(dāng)成了博學(xué)多才的伊斯蘭法學(xué)家，若知道他的真名叫約翰·路德維格·貝克哈特，他們定會震驚不己的。

　　貝克哈特1784年生于瑞士，在德國和英國受教育并且學(xué)習(xí)阿拉伯語。1809年，他受于英非聯(lián)合會，負責(zé)調(diào)查了解并解答當(dāng)時的一個地質(zhì)學(xué)難題：北非的兩條大河——尼日爾河和尼羅河——是否源于同一條河流，當(dāng)時有些地質(zhì)學(xué)家認為兩條河或是起源于同一個源頭，或是在巨大的北非沙漠內(nèi)部某地(一個歐洲人剛涉入探索的地區(qū))匯合的；另一些人卻堅持認為(隨后的事實證明他們是正確的)兩條河流完全互不相干。

　　英非聯(lián)合會要求貝克哈特用第一手考察材料，揭開尼日爾河與尼羅河之間的謎底。貝克哈特接受了這一富有挑戰(zhàn)的任務(wù)，開始策劃自己的旅行，他首先計劃去敘利亞，用幾年時間完善自己的阿拉伯語；然后前往埃及的開羅，加入穿越撒哈拉沙漠去尼日爾地區(qū)的商隊。貝克哈特蓄了胡須，更名西克·坎布拉罕·阿布道拉，動身去了敘利亞的阿勒頗。

　　身處穆斯林世界的貝克哈特遠不止研究了這一使命，他逐漸了解熟悉，并深深地敬仰首穆斯林文化，在執(zhí)行英美聯(lián)合會使命的主道上，出于對地質(zhì)學(xué)知識的求知欲，一種難以遏制的好奇心不時驅(qū)使他離開土道，步入眾多叉路。就是這其中一條叉道引他奔向了一座自12世紀以來少有，或者說根本沒有歐洲人涉足過的城市。

　　佩特拉不完全是一個消失了的城市，歷史學(xué)家們還清楚地記得它的存在。在公元2、3世紀——羅馬帝國全盛時期——佩特拉曾一度是羅馬東部省城的佼佼者，然而后來一度長期衰落。到了貝克哈特時代，除了阿拉伯沙漠小的游牧民族貝督因人外，少有游人訪問此地。對外界而言，佩特拉的地理位置極其神秘。它隱沒于死海和阿克巴灣(今天的約旦國境內(nèi))之間的山峽中。1806年，一位名叫尤爾里奇·西特仁的德國學(xué)者偽裝成阿拉伯人，穿越奧斯曼領(lǐng)地，從一個貝督因人那兒獲悉了“佩特拉廢墟”。好奇的西特仁試圖悄悄溜進佩特拉，可是不幸被發(fā)現(xiàn)是偽裝成穆斯林的基督教徒，慘遭殺害。

　　事隔6年后，貝克哈特由敘利亞向開羅南行，途中他突然發(fā)現(xiàn)自己正處在佩特拉附近，于是決定去看望一下這長期被遺忘了的城。不知是偽裝術(shù)比西特仁得當(dāng)，還是運氣比他好，他竟然未受任何傷害地到達了佩特拉城。他發(fā)現(xiàn)，通往佩特拉的必經(jīng)之路是一個叫西克的山峽，深約200英尺。這條天然通道蜿蜒深入，直達山腰的巖石要塞，這就是加保·哈朗(圣經(jīng)中稱為荷爾的)要塞。西克山峽漆黑一片，回聲蕩蕩，可是一轉(zhuǎn)過這個令人毛骨悚然的山峽，則是另一番景觀。

　　世上最令人驚嘆的建筑就呈現(xiàn)在眼前：高130英尺，寬100英尺，高聳的柱子，裝點著比真人還大的塑像，整座建筑完全由堅固的巖石雕鑿成形。這座建筑名叫卡茲尼，它最引人注目的特征是其色彩。由于整座建筑雕鑿在沙石壁里，陽光照耀下粉色、紅色、桔色以及深紅色層次生動分明，襯著黃、白、紫三色條紋，沙石壁閃閃爍爍，無比神奇。

　　過了卡茲尼，西克峽霍然開闊，伸向約1英里寬的大峽谷。這峽谷中有一座隱沒于此的城市：懸崖絕壁環(huán)抱，形成天然城墻；壁上兩處斷口，形成這狹窄山谷中進出谷區(qū)的天然通道。四周山壁上雕鑿有更多的建筑物。有些簡陋，還不及方形小室大，幾乎僅能算洞穴；另一些大而精致——臺梯，塑像，堂皇的入口，多層柱式前廊，所有這一切都雕筑在紅色和粉色的巖壁用，這些建筑群是已消失的納巴泰民族的墓地和寺廟。