導讀:《清明上河圖》可以說是一幅‘中國夢’的畫卷,是一種‘中國夢’的藍圖,也可以說是中華民族偉大復興期望的一種境界。
無論在中國的美術史上,還是在人類的美術史上,《清明上河圖》都堪稱一個奇跡,一個巔峰。她散發的文化魅力,展示的文化內涵,太博大了,太豐富了,太多彩了。
“現在全世界研究《清明上河圖》的專家、學者很多,也很專業,可謂仁者見仁,智者見智。但在我看來,如果借古喻今、以畫表意的話,《清明上河圖》可以說是一幅‘中國夢’的畫卷,是一種‘中國夢’的藍圖,也可以說是中華民族偉大復興期望的一種境界。”河南博物院副院長丁福利研究員道出了自己對《清明上河圖》文化內涵的別樣見解。
丁福利進一步闡述,從這個意義上講,通過《清明上河圖》,能夠幫助今天的國人來理解什么叫做一個時代高水準的幸福指數;生活在一個什么樣的社會文明對比中是最幸福的;生活在一個什么樣的國際地位里,是最具優越感和幸福感的。
《清明上河圖》從畫面上看,總的來講,她反映的是中國北宋時期的京城開封清明時節的城鄉接合部,社會繁榮發達的這么一個瞬間。這幅畫卷,不僅僅表現的是北宋社會商業的高度繁榮,而且還能夠看到北宋社會發展的方方面面,比如,政治、經濟、科技、外交、文化、娛樂、民風民俗,等等。
如果把這幅畫卷展示的內容,拿到當時全世界各個城市當中進行橫向比較的話,那么,北宋開封無疑是那個時代最文明、最繁榮、最進步、最先進的城市。比方說,它開創了近現代中國商業城市的雛形,打破了中國歷史上的都城建設、都城管理長期延續的里坊制度。僅此一點,它就是一個巨大的進步,一個里程碑式的改革,一種海納百川的胸懷,一種對社會和諧穩定的自信。
那么,在北宋以前,中國的大一統王朝,都城的建設、管理,實行的是里坊制度、宵禁制度。以唐朝為例。唐朝的都城長安、東都洛陽,都是實行里坊制度的城市。市民都住在一華里長,一華里寬的那么一個正方形的居民小區里,在小區東西南北的四堵墻上,開了四個門,這叫里坊。這樣的居民小區,一個城市里有很多很多,好像棋盤一樣。
唐朝作為中國歷史上的一個鼎盛時期,讓我們中國人津津樂道。盛唐盡管也有海納百川的胸懷,當時的全世界都很敬畏這個朝代,但是,從都城的管理實行里坊制度這個細節來講,對社會的治安,對國民的自覺性、文明程度、文明水準還不是很自信。
唐朝的市民都居住在開了四個門的里坊當中。每天早上,晨鐘一響,每一個里坊的門都打開了,住在里坊當中的市民就可以出來活動了,轉轉圈,到城市里面指定的三個集貿市場,購買生活用品。暮色降臨,鼓聲響起,每個人都必須抓緊時間回到自己居住的里坊去,然后里坊的四道門就關上了。如果關上門了,有人沒有回到居住的里坊,在街上游蕩,那么就會被抓捕,實行宵禁。市民百姓過著“晨鐘暮鼓”的生活。
但是,到了北宋時期,我們在《清明上河圖》上可以看到,京城開封,里坊的院墻打掉了,在居民小區里,可以開門面房。市民可以做生意,茶館、飯店、娛樂場所,還有中介機構,等等。
于是,里坊打破了,門面房誕生了,宵禁解除了,夜市也誕生了,整個開封城市民百姓可以24小時通宵的自由活動。北宋時期的開封,有150多萬人口,超過歷史上的任何一個朝代,任何一個都城。
“那么,擁有如此空前龐大人口數量的開封,城市的管理,打破了里坊制度,取消了宵禁,你說這種格局、這種胸懷、這種境界,大不大?這個王朝同以前的各個王朝相比誰更自信?當時社會的和諧與文明程度怎么樣?由此可見一斑。因此,也就難怪英國一個叫做湯因比的著名歷史學家,在研究了整個人類歷史后,懷著無限神往的心情表示:‘如果讓我選擇,我愿意活在中國的北宋。’”丁福利對記者進一步分析說。
今天,我們可以欣喜地看到,在開封清明上河園這個國家5A級景區和國家文化產業示范基地里,全方位地展示了《清明上河圖》無窮的文化魅力。
而文化的魅力,就在于為人們提供心靈上的洗禮,精神上的愉悅,思想上的升華。這些,清明上河園都做到了。游客在園區里自由自在地漫步,呼吸著新鮮的空氣,品味著濃濃的大宋文化氣息。在清明上河園里,有“包公”的值秤;“馬大吹”的民俗絕活;“武大郎”的炊餅叫賣;食街的炒涼粉、黃燜魚;上善門的“押解囚犯”,“王員外招婿”,“宋代真人秀”等等宋代的情景再現,讓游客感到美不勝收,目不暇接,從而在心中激起了一層又一層快樂的漣漪,同時也帶來了深深的歷史文化的啟迪。
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