壁畫
法海寺,始建于正統四年(公元1439年),由明代英宗寵宦李童集資、工部營繕所修建,英宗賜額“敕賜法海禪寺”,距今572年了。
法海寺鄰近駝鈴古道首驛模式口大街,遠山門在山下街口,一條蜿蜒曲折的小徑通往翠微山腳,跨過造型奇特、小巧玲瓏的四柏一孔橋,紅墻碧瓦的山門赫然呈現眼前。法海寺主體中軸線四進院落,依山勢逐層升高,建有護法金剛殿、天王殿、大雄寶殿、藥師殿和藏經閣。整座寺廟布局嚴謹,殿宇軒昂,樓閣掩映,錯落有致,系工部營繕所建造的官式建筑,一派皇家氣勢,等級頗高。
法海寺殿堂形制布局是漢藏兩族僧俗官員共同設計,是明初漢藏文化交流的見證,顯密兼容的理念在佛像設置、殿堂陳設、壁畫內容乃至鐘銘碑文等處處流露,這在北京寺院建筑史上獨一無二。
法海寺最可觀的是明代壁畫享譽中外,公元1439年-1444年創作的法海寺壁畫,出自宮廷畫士之手,丹青妙作真正是美輪美奐,畫技爐火純青,觀之滿壁風動,欣賞者無不拍手稱奇。
壁畫珍藏在大雄寶殿內,共10鋪、236.7平方米,是全國保存最為完好的明代壁畫精品。所繪內容是佛教世界、二十諸天、飛天仙女、動物花卉和山水祥云等。壁畫工筆重彩,疊暈烘染,瀝粉貼金,歷經570多年,仍光彩奪目。
1993年經文物界、美術界專家論證,這是我國元明清以來現存少有的宮廷畫師的精美之作,其繪制工藝、繪畫技巧堪稱明代壁畫之最,是北京歷史文化名城在壁畫方面的杰出代表,與敦煌、永樂宮壁畫相比各有千秋,并可與歐洲文藝復興時期的壁畫相媲美。徐悲鴻、葉淺予、金維諾、張汀、侯仁之、單士元等專家均給予高度評價。
法海寺壁畫布局嚴謹、刻畫細膩、技巧純熟、用色考究,其構圖、著色、技巧及用料乃至畫基底泥都有很高的歷史價值、藝術價值、科學價值和佛教文化研究價值。法海寺壁畫線描手法多樣,鐵線描和游絲描相結合,也用行云流水描和釘頭鼠尾描,較永樂宮的線描稍細,但以圓潤柔勁見長,尤其是長帶和飄帶,更是如此。有的人物披肩的飄帶雖長達數尺,亦能一筆畫到底,隨風卷舒、屈曲轉反,變化萬端,大有“吳帶當風”的神韻。特別是水月觀音的白紗,面積最大,刻畫最工,一小朵花六個花瓣、六十四條線,每一條都細致入微。正如已故著名畫家潘潔茲先生評價:“明代壁畫我曾寓目很多,但保存之完好、制作之精細、藝術水平之高,都不如法海寺壁畫,這是和法海寺壁畫出于宮廷畫工高手分不開的”、“明代現存佛寺壁畫,當推法海寺第一”。法海寺壁畫與唐宋壁畫繪畫風格一脈相承,再現唐宋純粹佛教壁畫的古風清韻,是明代中國傳統大型寺觀壁畫創作的巔峰之作,其工細程度達到了我國傳統古代壁畫之極致,精細到連狐貍耳朵上的毛細血管都纖毫畢現,其后再也沒有超越它的寺院傳統壁畫的鴻篇巨制了,畫士們繪制法海寺壁畫依據的“粉本”,應該是皇家所珍藏和使用的。
此外,法海寺壁畫區別于其他寺觀壁畫的特點還有:它的作者有跡可循,通過寶貴的楞嚴經幢得以流傳千古,而且依據的“粉本”精妙古遠,疑為皇家所有,畫風承繼唐宋,大量使用“瀝粉貼金”的作法,畫面上的華貴氣氛非常絢麗動人。通常畫工、畫匠為寺院作畫不留姓名,而法海寺壁畫留下了作者姓名,是由工部營繕所的畫士官宛福清、王恕帶領畫士張平、王義、顧行、李原、潘福、徐福林等十五位畫師,歷經四個寒暑集體創作而成。
【溫馨提示】
地址:石景山區模式口村北法海寺
時間: 9:00-16:00
電話: 88713976、88715776
門票:門票20元,觀看壁畫真跡100元
公交: 336路、396路、746路、941路、959路、977路首鋼小區下或337路石景山下,往東北步行20分鐘。地鐵蘋果園站換乘336路、396路至首鋼小區,311路至模式口東口
自駕:五環八大處口出,西行至模式口大街,過北京第九中學100米即到
