最近，一位朋友苦笑著說，自年初以來，已為紅白事人情隨禮花去近萬元，有點扛不住了。人是感情動物，人情往來并不為過?？膳碌氖牵叭饲橥鶃怼苯陙砼c“金錢往來”連在了一起，把“人情往來”變成了“人情消費”，讓人苦不堪言、不堪重負。實際上，我們在日常生活中經(jīng)常會遇到這樣的苦惱，比如，有人參加喜宴時，經(jīng)常無奈地說“花錢買飯票去”、“吃高價飯去”。
“人情消費”泛濫難以言表。紅白事“人情”自不可少，近些年來又冒出什么“老鄉(xiāng)宴”、“學友宴”、“戰(zhàn)友宴”、“謝師宴”、“訂婚宴”、“生子宴”、“祝壽宴”、“喬遷宴”等，帖子滿天飛，人情苦難言。
家有紅白事，給親友打個招呼，大家?guī)蛶兔?，把事辦過去，當然值得理解，也是人之常情。但如若“下海帖”，翻著電話號碼簿或見人就邀請，逢人就通知，那就不是“人情”而是“斂財”了。尤其值得警惕的是，有些人把“人情”與“價值”等同起來，禮重“人情”重，禮輕“人情”輕，互相攀比，競相爭鋒。對于這種不良風氣，不少人并不認可，但歪風面前，不由自主，最后也不得不被裹挾進來，有的甚至為此影響了家庭正常生活。如此，“人情消費”泛濫不僅扭曲了正常的人際關(guān)系，而且也銷蝕了淳樸的社會風氣。
現(xiàn)在，各種名目的“人情消費”，大多打著商品交換的印記，無不在溫情脈脈的薄紗下掩飾著一種金錢關(guān)系。要么是袒露無遺的“現(xiàn)打雷現(xiàn)下雨”，要么是羞羞答答的“感情投資”，看似打者愿打，挨者愿挨，既不顯山，也不露水，其實剝開內(nèi)里一瞅，“人情”底下竟是一個“利”字。說破了，趨炎附勢多，貧賤不移少；錦上添花易，雪中送炭難。“人情消費”可有，但不能“泛濫”。革命不是請客吃飯，(下轉(zhuǎn)第三版)
(上接第一版)人情也不是金錢往來。文明簡樸不論作為一種健全人格的美德，還是和諧社會的新風，任何情況下都不會過時。“簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存?！毖影矔r期，毛澤東、周恩來、朱德等領(lǐng)導人的簡樸作風曾被譽為“興國之光”與“勝利之本”，激勵共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民群眾完成了建國大業(yè)；“草鞋書記”楊善洲退休后，扎根荒山，帶領(lǐng)群眾造林致富，并將價值達3億元的林場無償交給國家；有些嚴以律己的領(lǐng)導干部，白事不收禮，喜事不待客，沒有人認為他們“不近人情”。我們的父輩結(jié)婚時，多是兩張床一拼，一壺茶水，一捧瓜子糖塊，“人情”不過是道聲“祝?！?，卻絲毫不減喜慶。雖然當時條件有限，但這種“人情”卻體現(xiàn)了一種可貴的感情，彰顯了簡樸與文明之風。
世風呼喚簡樸，人際需要和諧。在“人情消費”泛濫的情勢下，“誰能保持簡樸的態(tài)度，誰就能有清醒和縝密的思考；誰能實踐簡樸的生活，就能以簡馭繁，不致被煩心困擾。”對官員來說，文明簡樸是一種修身養(yǎng)性、廉政勤政的美德；對百姓而言，文明簡樸當是一種勤儉厚道的本色。關(guān)鍵的是，在這個“人情消費”的“鏈條”上，我們每個人都要有一種看透“人情”的理性，如此才能切斷一個個“利益鏈條”，逐步樹立起文明簡樸的新風尚。（姬建民）
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