第二屆“中國心靈富豪榜”在中山大學發榜。著名經濟學家茅于軾榮膺第二屆“中國心靈首富”，許家印、柳傳志、鄧飛等入選“風云榜”。評選過程以10個標準進行，其中“經濟建設”僅占10%。主辦方呼吁藉此改變“金錢至上”世風，拯救人們心靈。(4月23日《新快報》)
讀罷這個消息，內心不免有點感動。在這個物化的世界，有人公開對“金錢至上”說不，喊出建設“心靈富豪”的聲音，確實難能可貴。但轉念一想，又不免有點惘然：評選“心靈富豪”，就能拯救人們的心靈嗎？
無可否認，這個“中國心靈富豪榜”上的人物，個個都是時代前進洪流中的精英和驕子，他們在心靈建設和道德上，確實堪稱這個時代的表率和典范。譬如茅于軾，以年邁之身不顧流言，切身為改革與發展鼓與呼；譬如許家印，以大手筆的慈善被稱為“中國首善”；譬如鄧飛，以一個記者的力量推動“免費午餐”……他們的內心修為和社會責任，足堪國人榜樣。如果13億中國人都能有他們那樣的道德行為修養，我們社會的美好自然不用多言。
但這樣的如果，畢竟只是如果。魯迅說：“我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂‘正史’，也往往掩不住他們的光輝，這就是中國的脊梁。”“心靈富豪”也好，“中國的脊梁”也好，我們的國家，從來都不缺這樣的榜樣和典范。可問題是，有著5000年文明的中華民族，從來都沒有擺脫權力和金錢的崇拜。古時“權力通吃”，現在“金錢為王”，金錢，演化為市場化中國最重要的價值標尺。為了錢，人心不古的事情早已舉不勝舉。
這個時候，有人寄望于“心靈富豪”來拯救世風，當然是個美好而善良的愿望。但愿望的結果，很可能會讓人失望。因為當前國人的“金錢至上”世風的形成，有著深刻的社會制度土壤。在一個物價飛漲、稅費高企、社會保障體系和救助機制嚴重不完善的社會，如果沒有金錢，還真是寸步難行。而權力之手的無處不在，民主和法制的嚴重不健全，老百姓如果手里沒有了錢，就等于沒有了“安全感”。這個時候，即便有再富足的心靈，再高尚的道德，也難免“同流合污”，難以自持。
胡適說：“一個骯臟的國家，如果人人講規則而不是談道德，最終會變成一個有人味兒的正常國家，道德自然會逐漸回歸；一個干凈的國家，如果人人都不講規則卻大談道德，談高尚，天天沒事兒就談道德規范，人人大公無私，最終這個國家會墮落成為一個偽君子遍布的骯臟國家。”所以，拯救“金錢至上”世風的根本辦法，是在民生和保障上做文章，在制度和規則上找良方。寄望于“心靈富豪”的道德文章，只不過是一場夢幻式的自我安慰罷了！
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