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　　干部考察工作是各級(jí)組織、人事部門的一項(xiàng)經(jīng)常性的工作，是整個(gè)干部工作的基礎(chǔ)，是衡量干部的素質(zhì)優(yōu)劣、才能高低、貢獻(xiàn)大小，進(jìn)而為選準(zhǔn)干部、用好干部提供依據(jù)的重要手段。習(xí)近平總書記指出：“把黨和人民需要的好干部精心培養(yǎng)起來(lái)、及時(shí)發(fā)現(xiàn)出來(lái)、合理使用起來(lái)。”要做好培養(yǎng)、發(fā)現(xiàn)和使用，就必須在干部考察上下足功夫、下深功夫。

　　縱觀歷史，“三顧茅廬”被人們傳頌為選賢任能、禮賢下士的千古典型。其中，所展現(xiàn)的不僅是劉備尋覓人才、求賢若渴的愛(ài)才、敬才理念，劉備對(duì)諸葛亮的考察方式更為我們各級(jí)組織、人事部門做好干部考察工作提供了典型案例。“三顧茅廬”實(shí)現(xiàn)了三個(gè)層次調(diào)查了解干部，可謂干部考察的經(jīng)典藝術(shù)。

　　深入群眾，客觀評(píng)價(jià)干部。一顧茅廬時(shí)，劉備雖在書童面前吃了閉門羹、碰了釘子，但是劉、關(guān)、張三人在隆中之行，卻從農(nóng)夫的歌詞中了解到諸葛亮體悟人生之深刻，從其居住的環(huán)境了解到諸葛亮的心性品格。童子的回答“我記不得許多名字”，也從另一個(gè)角度讓劉備看到諸葛亮不畏權(quán)貴的處世態(tài)度。正所謂：“物以類聚，人以群分。”劉備途遇諸葛亮好友崔州平，在與這位荊州名士的對(duì)話中，進(jìn)一步肯定了諸葛亮是可比管仲、樂(lè)毅的大才。

　　古語(yǔ)言：“知屋漏者在宇下，知政失者在草野。”群眾對(duì)干部的日常工作情況最有發(fā)言權(quán)，往往能還原干部的真實(shí)形象。常言道：“金杯銀杯不如老百姓的口碑，金獎(jiǎng)銀獎(jiǎng)不如老百姓的夸獎(jiǎng)。”而我們有的組織、人事部門在選拔任用干部過(guò)程中，由于缺乏基層考察支撐，很難全面、真實(shí)了解和掌握干部工作情況，以至于考察質(zhì)量不高，甚至出現(xiàn)一些干部被“帶病提拔”的現(xiàn)象。因此，考察識(shí)別干部要實(shí)現(xiàn)干部評(píng)價(jià)主體多元化。要重視“官評(píng)”，更要重視“民評(píng)”，多在鄉(xiāng)語(yǔ)口碑中了解干部；要注重上評(píng)下，也要注重下評(píng)上，使其互為補(bǔ)充。在平時(shí)，要多深入干部群眾，近距離聽(tīng)、看、記、問(wèn)，面對(duì)面傾聽(tīng)群眾聲音，在干部工作一線進(jìn)行民意調(diào)查、實(shí)地分析、實(shí)績(jī)?cè)u(píng)價(jià)，最大限度地“用事實(shí)說(shuō)話”，保證干部考察工作的客觀、公正、全面。

　　咨詢親朋，深刻了解干部。二顧茅廬時(shí)，劉備選擇在隆冬，天氣嚴(yán)寒、彤云密布的時(shí)候再去拜訪諸葛亮，以表他尋求驚世大才的誠(chéng)心和誠(chéng)意。不曾料想，第二次拜訪遇到的卻是諸葛亮的弟弟諸葛均。在與其弟的交談中，劉備從親人這個(gè)層面進(jìn)一步深入了解了諸葛亮的身世情況；特別是在遇到諸葛亮的岳父黃承彥，聽(tīng)聞《梁甫吟》之后，對(duì)其德才更加堅(jiān)信不移。俗話說(shuō)“天下之本在家”，看其家庭、家世、家風(fēng)，觀其弟和岳父行為舉止，就能比較全面地推斷出諸葛亮的為人和才識(shí)。

　　在平時(shí)的干部考察工作中，我們就要按照關(guān)聯(lián)度高、知情度深、代表性強(qiáng)的原則，注意聽(tīng)取被考察對(duì)象“知情人”“身邊人”的意見(jiàn)。綜合工作經(jīng)歷、專業(yè)素養(yǎng)、廉潔自律等情況，重視延伸考察，把社交圈、生活圈、親屬圈等“8小時(shí)”內(nèi)外的情況，都納入考察范圍。“以勢(shì)交者，勢(shì)傾則絕；以利交者，利窮則散；以色交者，色衰則盡”。我們不僅要了解干部所在的“圈子”是作風(fēng)正派、積極上進(jìn)的人員居多，還是由酒肉朋友、不思進(jìn)取的人員構(gòu)成；是愛(ài)“傍大款”、分不清“親”“清”關(guān)系，還是經(jīng)常深入基層聯(lián)系群眾。也要了解干部教育子女的方法、與親屬鄰居的關(guān)系、對(duì)待老領(lǐng)導(dǎo)的態(tài)度，進(jìn)而判斷其品行是否端正、心地是否善良。還要了解干部的生活習(xí)慣、性格愛(ài)好，判斷其生活情操是否高尚、生活作風(fēng)是否檢點(diǎn)。

　　正面交流，準(zhǔn)確識(shí)別干部。三顧茅廬時(shí)，雖有諸葛均“不尊重”和諸葛亮“高臥不起”的小插曲，但是最要緊之處卻是后世廣為流傳的“隆中對(duì)”。見(jiàn)到“飄飄然有神仙之概”的諸葛亮，劉備并沒(méi)有賞重金賜厚祿，也沒(méi)有直接拜相封侯，而是拋出自己“欲伸大義于天下”的鴻鵠之志，看諸葛亮的反映。顯然，諸葛亮的回答語(yǔ)出驚人，一語(yǔ)道破“三分天下”之玄機(jī)，讓劉備得到一個(gè)意想不到的答案，也讓他對(duì)諸葛亮的考察得出了最終結(jié)論。可以說(shuō)，諸葛亮與劉備在草堂上的“隆中對(duì)”，是溝通的過(guò)程，也是具體考核的過(guò)程，劉備通過(guò)正面交流，更加全面地考準(zhǔn)、查實(shí)了諸葛亮的品行德才。

　　我們?cè)谶M(jìn)行干部考察時(shí)，最后一般都需要找被考察對(duì)象進(jìn)行面對(duì)面的談話。被考察對(duì)象說(shuō)得每一句話，以及談話時(shí)所表現(xiàn)出的態(tài)度，甚至一個(gè)細(xì)微的動(dòng)作表情，都有可能成為上級(jí)任免的依據(jù)。“天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。”所以，注重與被考察對(duì)象的正面交流十分必要，關(guān)注被考察對(duì)象的細(xì)節(jié)表現(xiàn)更是重中之重，這是我們準(zhǔn)確識(shí)別干部的重要手段。在談話中，我們可以把前面了解到的情況作為話題，向被考察對(duì)象進(jìn)一步了解情況，看其對(duì)相關(guān)情況的心態(tài)和反應(yīng)；也可以就日常的工作、生活提問(wèn)，聽(tīng)取被考察對(duì)象的真實(shí)想法，看看其對(duì)待工作和生活的態(tài)度；甚至有時(shí)還可以讓被考察對(duì)象寫點(diǎn)東西，如開(kāi)列一個(gè)自己讀過(guò)的書目、寫一個(gè)簡(jiǎn)短的自我評(píng)價(jià)等，多方面地了解被考察干部的情況，更加準(zhǔn)確地識(shí)別干部的“全像”。

　　隨著用人機(jī)制的轉(zhuǎn)變和干部制度的不斷改革和完善，干部考察工作也出現(xiàn)了一些新情況、新問(wèn)題，但是總體思路從未改變。中央印發(fā)的《關(guān)于防止干部“帶病提拔”的意見(jiàn)》指出，選任干部要“深化日常了解”。干部的日常就在于群眾、在于親朋、在于本人。以史為鑒，“三顧茅廬”的典故告訴我們，古往今來(lái)，識(shí)人用人的根本思路就是“要多到基層干部群眾中、多在鄉(xiāng)語(yǔ)口碑中了解干部，既要在‘大事’上看德，又要在‘小節(jié)’中察德”，這也是我們做好干部考察工作的根本要義。(盧駿驊)