今年的光棍節格外鬧騰,在一片商戰的喧囂中,有一條關于越南新娘的消息很顯眼:現在有不少機構組織中國人到越南突擊找對象,用不太高的費用就可以領一個跨國新娘回家。

　　網上對于越南新娘的宣傳是:越南女人有傳統美德而中國女孩現在很少,一個是越南女人不像中國女孩那樣拜金。雖是廣告,但這兩層意思所反映出的問題不僅真實,而且相當嚴重,其影響足以波及到一定時期的社會文化傳承。

　　可是這些問題絕不僅僅出在女性身上,很多中國男人同樣存在傳統美德缺失和拜金的現象,而現代光棍現象,很大程度上是由于男女雙方的這種缺失而產生的。

　　就以此次的光棍節來看,從有線網絡到無線網絡,一派喧囂,可是細細琢磨,不過是兩個詞:奢靡和放縱!在由眾商家營造的消費刺激中,以城市青年為主的相當數量網民陷入了集體無意識的狂歡中,購物,消費,大吃大喝,到酒吧“釣魚”,男女方向可能不同,但總體模式類似。都是不折騰一把就覺得虧了自己。

　　我就奇怪了,為什么在這個日子里,就沒人會想到,用一些不那么物質的方式來度過?比如相約去做公益?回家看看父母?或者組織點不用花什么錢卻健康活潑的活動?

　　筆者并不是在刻意批評這些年輕人,作為一個個體,他們存在于這個環境中,并被這個環境所影響和改變著。但是這一切卻足以令我們的思想界和主流文化界、教育界等警醒,在一個相互攀比的物質環境中,人存在的深層次價值很容易被更容易得到的東西替代,造成社會文化遺傳的基因病。

　　傳統美德每個民族都有,它之所以是傳統美德,就是因為它是保證一個民族一個國家健康長久生存的法則的具體體現。在越南新娘這個案例中,參與的中國男人在抵觸中國女人的物質化的同時,自己也采用了一種物質化的解決方式,從而陷入一個以陋習對抗陋習的怪圈。這個行為中,某些個體可能解決了問題,但在總體的系統層面,這種行為的規模化出現同樣是一種異化。

　　如果整個社會不能反思對物質的過度追求,畸形的光棍節之類只會越來越多,到時候外星球的新娘都解決不了我們自己的問題。