敦煌彩塑制作技藝2008年被甘肅省人民政府公布為甘肅省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
敦煌彩塑分布在以莫高窟為中心的周邊地區(qū)，上下一千五百余年，其保存歷代彩塑之多，技藝之精，為世所罕見。石窟造像源于摩崖石刻，敦煌石窟因巖質(zhì)不適雕刻，古代匠師因地制宜，在傳統(tǒng)泥塑的基礎(chǔ)上，吸收并融匯了印度、西域的造像形式、技法等，從而發(fā)展了具有地方特色的敷彩泥塑。經(jīng)過代代傳承，將這門古老技藝發(fā)揮到了很高的水平并延續(xù)至今。
敦煌石窟自四十年代中斷造像以后，彩塑技藝主要以民間廟宇神像為載體傳承于河西走廊，其技法、材質(zhì)與莫高窟彩塑一脈相承。其技藝內(nèi)容主要體現(xiàn)在骨架、制泥、塑造、敷彩四個方面。由于塑造方法獨(dú)特，作品堅(jiān)固耐久，敦煌風(fēng)沙強(qiáng)暴、溫差很大，而莫高窟很多作品千年如新，與其特殊工藝不無關(guān)系。這是數(shù)十代敦煌工匠長期不懈的創(chuàng)作實(shí)踐中積淀的寶貴經(jīng)驗(yàn)。
敦煌彩塑自公元366年開創(chuàng)以來延綿不絕，其發(fā)展歷程既是一部中國佛教彩塑發(fā)展史，又是我國傳統(tǒng)雕塑中的一個門類，其技法曾對西北及內(nèi)地石窟、寺廟藝術(shù)產(chǎn)生過深遠(yuǎn)影響，同時也對今天和今后的人們，借鑒古老藝術(shù)并發(fā)揚(yáng)光大，為現(xiàn)實(shí)社會服務(wù)，都將是寶貴的經(jīng)驗(yàn)、資源和途徑。它的地方性既是民族的也是世界的，對于反映我國民族文化的性格和特色等有著重要意義。
敦煌彩塑傳承人——杜永衛(wèi)
杜永衛(wèi)，男，漢族，出生于1960年4月14日，雕塑藝術(shù)家，敦煌彩塑傳承人，大乘公司總經(jīng)理。1984年以來，杜永衛(wèi)從事臨摹修復(fù)研究30多年，他先后臨摹復(fù)制了莫高窟259窟禪定佛、275窟交腳彌勒菩薩、156窟大臥佛、432窟中心柱全部、320窟佛像一鋪等數(shù)十件彩塑作品;這些作品曾在國內(nèi)外多個城市巡回展出。為敦煌研究院、敦煌博物館、張掖大佛寺博物館、瓜州玄奘博物館等臨摹、創(chuàng)作了百余件彩塑。杜永衛(wèi)除了對敦煌彩塑的形式風(fēng)格、藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行了大量的臨摹研究外，對敦煌彩塑的制作技藝也做了比較深入的探究。早在八十年代，他就對古人的彩塑制作方法十分感興趣，他在師從前輩孫紀(jì)元老先生期間，就曾在恩師的帶領(lǐng)下，用古代工匠的彩塑制作辦法進(jìn)行過佛像塑造。同時他還在孫紀(jì)元等幾代老先生的研究基礎(chǔ)上，通過走訪彩塑老工匠，對莫高窟彩塑殘損部位的仔細(xì)觀察，尤其對莫高窟96窟大佛兩只手的拆除修復(fù)，以及反復(fù)的試驗(yàn)、實(shí)踐，對古代敦煌彩塑的從選材、搭骨架、上大泥、塑造、收光、敷彩的一系列制作方法進(jìn)行了系統(tǒng)的研究總結(jié)，并有了完整的掌握。作品豐厚，敦煌彩塑制作技藝研承深厚。
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