——學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神之一
在這個(gè)泡桐綠意盎然的時(shí)節(jié)，人們難忘焦裕祿同志，難忘那株“焦桐”，更難忘習(xí)近平總書記前不久在蘭考調(diào)研時(shí)諄諄教導(dǎo)我們，要學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿同志的公仆情懷、求實(shí)作風(fēng)、奮斗精神和道德情操。
鞠躬盡瘁戰(zhàn)風(fēng)沙，一片丹心向焦桐。泡桐成材周期在10年左右，栽泡桐樹顯不出“政績”，卻可以讓蘭考群眾免受風(fēng)沙之害，就這樣公而祛私，焦裕祿帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們栽下了一棵棵防沙固土的泡桐樹。“心中裝著全體人民、唯獨(dú)沒有他自己”，蘭考大地蔚然成林的參天泡桐，見證了焦裕祿那博大無私的公仆情懷。
學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿的公仆情懷，就是要見賢思齊，組織黨員、干部把焦裕祿精神作為一面鏡子，從里到外、從上到下反復(fù)照一照自己，深入查擺自己在思想境界、素質(zhì)能力、作風(fēng)形象等方面存在的問題和不足，努力向焦裕祿同志看齊，像焦裕祿同志那樣對待群眾、對待組織、對待事業(yè)、對待同志、對待親屬、對待自己，努力做焦裕祿式的好黨員、好干部。
“為官一任，造福一方，遂了平生意。”這是習(xí)近平總書記在《念奴嬌·追思焦裕祿》一詞中的直抒胸臆，也是對公仆情懷的一種絕佳闡釋。從“為天地立心，為生民立命”的政治理想，到“當(dāng)官不為民做主，不如回家賣紅薯”的民間訴求，無不寄托著一種殷切的“公仆”期待。從范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，到鄭板橋的“些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”；從杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，到于謙的“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出深林”，青史留名的清官廉吏，也往往以關(guān)心百姓疾苦為己任，以一心為民為畢生追求。
公仆意識，是共產(chǎn)黨人立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)體現(xiàn)；時(shí)刻不忘群眾，堅(jiān)持為民服務(wù)，是焦裕祿精神的實(shí)質(zhì)所在。焦裕祿始終與老百姓心相連、情相依，全心全意為人民謀利益，不求名利，不圖報(bào)答，有一種骨子里的愛民情懷。他常說：“共產(chǎn)黨員應(yīng)該在群眾最困難的時(shí)候，出現(xiàn)在群眾的面前；在群眾最需要幫助的時(shí)候，去關(guān)心群眾、幫助群眾。”這些話樸實(shí)真摯，生動體現(xiàn)了他對黨的宗旨的執(zhí)著。
焦桐無語，卻道盡一片公心。廣大黨員干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部，都應(yīng)該像焦裕祿那樣，時(shí)刻牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，切實(shí)踐行群眾路線，視群眾為家人和親人，真心誠意地為群眾辦實(shí)事、解難題，真正做到在思想上尊重群眾，政治上代表群眾，感情上貼近群眾，行動上深入群眾，工作上為了群眾，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，以此贏得人民群眾的信任，做合格的人民公仆。
第二批黨的群眾路線教育實(shí)踐活動涉及的單位和人員，與群眾聯(lián)系更直接、更緊密，直接面對群眾的安危冷暖，也直接影響著黨員干部的形象和口碑，公仆情、為民心要時(shí)刻內(nèi)化于心、外化于行。我們要把學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神作為一條紅線貫穿活動始終，通過抓發(fā)展、惠民生，讓群眾有事干、有錢掙、有盼頭，日子越過越好，不負(fù)群眾所望，不負(fù)職責(zé)使命。
一心永懷為民念，最是動人公仆情。廣大黨員干部要以第二批教育實(shí)踐活動為契機(jī)，大力學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿的公仆情懷，牢固樹立為民意識，時(shí)刻擺正自己和人民群眾的位置，做到為民、務(wù)實(shí)、清廉，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大人民群眾共建共享美好生活。
（河南日報(bào)評論員）
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