11日，51歲的武漢理工大學副教授張能立，在臨下課時走到教室前門,趴在地上，鼓勵學生從他身上跨過或“踩”過去。他說，愿意"獻身"。解釋這只是表象，傳遞的卻正是這種敢于用科學真理否定權威、反抗權貴的精神。(5月13日 新華網)

　　該副教授的“創新”教學法可謂用心良苦，為了培養學生敢于否定權威、反抗權貴的精神，甘愿自取其辱，要求學生賜其“胯下之辱”，要知道，從古至今，中國人幾乎都很難接受被人跨過身體的行為。這種“胯下之辱”，被認為是奇恥大辱。但在幾分鐘的時間，超過100名學生凌辱了張教授。被凌辱的張教授，趴在地上欣慰地笑了。然而，筆者卻笑不起來，感到的不是驚喜，而是驚悚。51歲的張教授恰好出生在“文革”前一年，“有幸”經歷過文革，少年時目睹文革時期把“反動權威”打倒在地的、任意踐踏的情景在他的的心里留下了深刻的印象，40年后的今天，文革遺風在他身上重演了，只不過，這次不是老師被迫被學生侮辱，而是老師自愿被學生侮辱，形式雖然不同，但本質一致，都是對人格的不尊重，聯系5月11日，連云港電大一名長發女生被脫衣、毆打，在教室內赤身裸體被兩人拽著頭發面對鏡頭，女生多處隱私部位暴露；前不久福建某中學兩女生掌摑一女生57次并錄像的校園暴力事件，長沙一中專16歲女生被15名同學圍毆，并被拍裸照威脅……面對曾是“凈土”的校園，暴力事件頻發，有網友慨嘆：曾經那個美好的校園再也回不去了。校園為何再也回不到“曾經的美好”了？武漢理工大學這位張副教授的“言傳身教”可窺一斑，蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基說：“青少年的心靈是敏感的，它是為接受一切好的東西而敞開的。如果教師誘導少年學習好的榜樣，鼓勵仿效一切好的行為，那么，青少年的所有缺點就會沒有痛苦和創傷地，不覺難受的逐漸消失?！弊鳛榻處?，就應該向學生示范文明、理智的、人文的好的東西，樹立尊重人格的好的榜樣，不能打著改變學生思維的旗號，以培養學生創新精神的借口來踐踏人格，無論是教師的，還是學生的，不論是自愿的，還是誘導的，在大學這樣一個文化文明傳播的地方，顯然有辱斯文。

　　西方先哲亞里士多德說過：“吾愛吾師,我更愛真理?！蔽釔畚規?，這個愛，就是對老師的尊重，亞里士多德從17歲開始入師門,跟隨柏拉圖達20年之久.對老師很崇敬，他曾寫詩贊美老師柏拉圖，然而在追求真理的征程中,亞里士多德非常勇敢、堅決地批評老師的錯誤和缺點,在哲學思想的內容和方法上都同柏拉圖存在著嚴重的分歧，毫不留情地批評了老師學說的地基———“理念論”,提出了“實體說”，直接推翻了老師的學說，但柏拉圖與亞里士多德在人格上卻互相尊重，彼此之間亦師亦友。這才是培養學生創新精神，突破“怕人”思維，用科學真理否定權威、不畏強權的教育典范。敢于挑戰權威，挑戰的是其學術、言論，而不是踐踏其身體、侮辱其人格。教師教育方式和教育思維的創新，可以多元化、有個性，與時俱進，但以侮辱身體的方式進行，決不可取，踐踏人格的事情無論如何都不應該發生在校園里，更不應該發生在教師的教育教學上。(樂兵)