■雜念◎南都評論記者張?zhí)炫?/font>
從春節(jié)間發(fā)酵一直在到現(xiàn)在還有余波未了的方舟子批韓寒“代筆”之爭，終于讓越來越多的人感覺到無聊了。但這個爭論本身卻值得思考。首先就是中國人的極端二元思維，非此即彼，所有問題討論與爭議，都會在過程中形成戰(zhàn)線和立場問題，然后劃分?jǐn)澄遥荒芾硇缘貙捜菖c共存。我一直疑問，是不是人一開始站隊以后，智商就直線下降呢？在雙方的論爭中，很難見到真正的理性邏輯與平和態(tài)度，挖苦諷刺乃至謾罵，成為所有爭論的最后呈現(xiàn)結(jié)果。所以，確實是不怕神一樣的對手，就怕豬一樣的隊友。
其次是，兩個網(wǎng)絡(luò)偶像人物，同時在這場論爭中倒下了。其實這是好事，不管是韓寒還是方舟子還是其他人，都不值得任何人的膜拜———當(dāng)然，可以保佑不掛科的春哥與辟邪的鳳姐除外。
不過，估計是長期以來個人崇拜的歷史太發(fā)達(dá)了，很多中國人奇怪得很，沒有偶像，似乎日子就幾乎過不下去了，而偶像好像能夠代替自己生活與思考一般。現(xiàn)在中國的社會形態(tài)就是：偶像倒下了，但民眾自己卻沒有站起來，諸神紛戰(zhàn)，各方人馬都祭出自己的帥旗，亂象叢生，然后大家都陷入了迷茫之中。
當(dāng)然，我們期待另一個偶像———雷鋒。1963年，毛澤東寫下了“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”幾個大字，一個名字便成為了家喻戶曉的名詞。現(xiàn)在，社會又掀起了一次學(xué)雷鋒熱潮。只是那個陳光標(biāo)，雷死人不償命。3月3日，他頭戴雷鋒帽、身穿軍大衣、手握鋼槍，一身標(biāo)準(zhǔn)“雷鋒”裝扮亮相電視臺節(jié)目錄制現(xiàn)場。當(dāng)然，這其實也正顯示出了社會對于雷鋒的多樣化理解的開始。
雷鋒本身的符號意義，是毋庸再費口舌的，在任何社會，這種代表著向善的社會力量，都是能夠得以褒揚(yáng)與弘揚(yáng)的。只是現(xiàn)在可行的嵌入途徑并不多。
當(dāng)然，沒有偶像的日子，我們一丁點都不用感到難過的，也許沒有了它，我們反而能獲得真實的生活，做回自己。
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