今年是鄧小平同志誕辰110周年。鄧小平是20世紀(jì)中國(guó)的一代偉人，人們把他稱為中國(guó)社會(huì)主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師。
什么是“總設(shè)計(jì)師”？他對(duì)事業(yè)的興衰成敗起著怎樣的作用？人們?yōu)槭裁窗燕囆∑椒Q為中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展新時(shí)期的總設(shè)計(jì)師？
記得上個(gè)世紀(jì)50年代初，當(dāng)新中國(guó)大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)將要開始的時(shí)候，報(bào)刊上曾展開一場(chǎng)關(guān)于設(shè)計(jì)在基本建設(shè)中極端重要性的討論。人民日?qǐng)?bào)在社論中提出“施工必先有設(shè)計(jì)”的基本原則，產(chǎn)生了重大影響。事實(shí)確實(shí)是這樣：如果沒有總體的成熟的設(shè)計(jì)，只憑熱情和愿望就動(dòng)工，結(jié)果不是做不好，就是做不成，或者中途改變、翻工重建，造成巨大損失。這類教訓(xùn)是不少的。
其實(shí)，小到某個(gè)工程項(xiàng)目，大到關(guān)系國(guó)家前途命運(yùn)的大事，都需要有總體性的正確設(shè)計(jì)，這樣才有可能做好。
在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民為社會(huì)主義事業(yè)奮斗的進(jìn)程中，上世紀(jì)70年代后半期是一個(gè)大轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期，有沒有一個(gè)總體性的正確設(shè)計(jì)尤其重要?！拔幕蟾锩苯Y(jié)束后，中國(guó)向何處去？中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)在經(jīng)歷曲折和挫折后如何向前發(fā)展？這是擺在黨和人民面前頭等重要的問題。
那時(shí)候，“文化大革命”遺留的問題堆積如山，事情千頭萬緒，人們的思想相當(dāng)混亂。不少領(lǐng)導(dǎo)干部還沒有從導(dǎo)致“文化大革命”發(fā)生的“左”的指導(dǎo)思想中擺脫出來，繼續(xù)在“左”的思想軌道上徘徊。同時(shí)，也有一些人利用中國(guó)共產(chǎn)黨犯了錯(cuò)誤、社會(huì)主義建設(shè)發(fā)生失誤之機(jī)，提出企圖讓中國(guó)脫離社會(huì)主義道路的右的錯(cuò)誤主張。在這種情況下，黨必須向全國(guó)人民指明國(guó)家發(fā)展的正確方向，既堅(jiān)決糾正“左”的指導(dǎo)思想，又努力防止發(fā)生右的偏向。
從端正思想路線抓起
“文化大革命”后，中國(guó)的社會(huì)主義事業(yè)要闖出一條新路來，談何容易！事情應(yīng)該從哪里抓起？鄧小平果斷地把思想路線的撥亂反正作為突破口。
這就抓住了要害。人的行動(dòng)總是由思想指導(dǎo)的，有怎樣的思想就會(huì)有怎樣的行動(dòng)。歷史處在重大轉(zhuǎn)折關(guān)頭，更需要有一個(gè)適應(yīng)客觀實(shí)際要求的思想大解放。解放思想決不是隨心所欲地胡思亂想，而是要沖破不符合客觀實(shí)際的舊思想，使主觀認(rèn)識(shí)符合客觀實(shí)際。這就是中國(guó)共產(chǎn)黨歷來提倡的實(shí)事求是。解放思想是為了做到實(shí)事求是。這個(gè)問題解決不好，就談不上走出一條成功的新路來。
鄧小平一重新出來工作，就提出反對(duì)“兩個(gè)凡是”，鮮明地支持關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的大討論。在1978年12月的中央工作會(huì)議上，他作了實(shí)際上成為十一屆三中全會(huì)主題報(bào)告、成為改革開放開篇之作的重要講話，講話的題目就是《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》。他說：“一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國(guó)。”“在黨內(nèi)和人民群眾中，肯動(dòng)腦筋、肯想問題的人愈多，對(duì)我們的事業(yè)就愈有利。干革命、搞建設(shè)，都要有一批勇于思考、勇于探索、勇于創(chuàng)新的闖將。”
鄧小平的這些話，鼓舞了全黨和全國(guó)人民的思想大解放。廣大干部和群眾把注意力放到研究客觀實(shí)際中出現(xiàn)的新情況新問題、研究如何開創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面上來。以往在“左”的框框束縛下不敢想的問題敢想了、不敢做的事敢嘗試著做了，一切堅(jiān)持以實(shí)踐為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
以改革開放為標(biāo)志的新時(shí)期，就這樣以解放思想、端正思想路線為先導(dǎo)和突破口到來了。
高舉中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟
要開創(chuàng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的新局面，首先必須明確舉什么旗、走什么路的問題。用毛澤東同志的話來說：“旗子立起了，大家才有所指望，才知所趨赴?！币粋€(gè)國(guó)家和民族，前進(jìn)中極重要的是對(duì)未來要有明確的方向感，包括奮斗目標(biāo)、戰(zhàn)略步驟和基本道路，使它成為人們的共識(shí)。
以十一屆三中全會(huì)為起點(diǎn)，經(jīng)過3年多的探索和深刻思考，鄧小平在黨的十二大開幕詞中以高度概括的語(yǔ)言宣布：“把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論?！?/p>
這就使中國(guó)人民明確了在中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的正確方向，從而也就有了衡量一切是非的標(biāo)準(zhǔn)，形成了萬眾一心的巨大力量。
“中國(guó)特色社會(huì)主義”有兩層含義：第一，它是社會(huì)主義，而不是別的什么主義；實(shí)行的是社會(huì)主義制度，而不是別的什么社會(huì)制度。它同實(shí)行資本主義制度或其他制度的國(guó)家在社會(huì)性質(zhì)上根本不同。第二，它要有鮮明的中國(guó)特色，必須符合中國(guó)的實(shí)際情況，既不落后于實(shí)際，也不超越實(shí)際。唯有如此，才能使科學(xué)社會(huì)主義在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的基本原則深深扎根于中國(guó)的土地中，從而具有強(qiáng)大生命力并充分發(fā)揮優(yōu)越性。
這就從根本上回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義這兩大根本問題。
關(guān)于什么是社會(huì)主義，鄧小平明確指出：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！彼终f：“我們革命的目的就是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力。離開了生產(chǎn)力的發(fā)展、國(guó)家的富強(qiáng)、人民生活的改善，革命就是空的。”“社會(huì)主義與資本主義不同的特點(diǎn)就是共同富裕，不搞兩極分化。”“社會(huì)主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕，這是體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的一個(gè)東西。”如果忘記或離開這些基本原則，那就不是社會(huì)主義了。
鄧小平所講的社會(huì)主義本質(zhì)，著重是從經(jīng)濟(jì)制度和經(jīng)濟(jì)發(fā)展來講的。這是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)決定政治，社會(huì)主義的本質(zhì)和特色也首先要在經(jīng)濟(jì)制度和經(jīng)濟(jì)發(fā)展上體現(xiàn)出來。
關(guān)于怎樣在中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義、怎樣體現(xiàn)合乎中國(guó)實(shí)際的“中國(guó)特色”，鄧小平明確指出：要使中國(guó)實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，至少有兩個(gè)重要特點(diǎn)是必須看到的：一個(gè)是底子薄。第二條是人口多，耕地少。中國(guó)又處在社會(huì)主義的初級(jí)階段，就是不發(fā)達(dá)的階段。一切都要從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，根據(jù)這個(gè)實(shí)際來制訂規(guī)劃。因此，他又說：“我的一貫主張是，讓一部分人、一部分地區(qū)先富起來，大原則是共同富裕。一部分地區(qū)發(fā)展快一點(diǎn)，帶動(dòng)大部分地區(qū)，這是加速發(fā)展、達(dá)到共同富裕的捷徑?！惫餐辉２豢赡芤徊竭_(dá)到，現(xiàn)階段的要求是使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，朝著共同富裕的方向穩(wěn)步前進(jìn)。
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