中新網(wǎng)莫斯科10月14日電 題：俄軍事專家稱《孫子》符合新型戰(zhàn)爭(zhēng)觀
俄羅斯前軍事科學(xué)院副院長(zhǎng)基爾申在題為《孫子非戰(zhàn)思想與21世紀(jì)的新戰(zhàn)爭(zhēng)觀》的文章中指出，人類社會(huì)所面臨的各種威脅要求人們重新審視戰(zhàn)爭(zhēng)行為，確定一種富于哲理和社會(huì)政治、軍事戰(zhàn)略性質(zhì)內(nèi)容的新型戰(zhàn)爭(zhēng)觀，而孫子的非戰(zhàn)思想符合現(xiàn)代新型的戰(zhàn)爭(zhēng)觀。
基爾申認(rèn)為，《孫子兵法》是中國(guó)一部久負(fù)盛譽(yù)的軍事理論著作。它的內(nèi)容精博深邃，其中許多思想至今依然閃爍著真理的光輝，對(duì)中國(guó)乃至世界軍事理論的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。作為《孫子兵法》的核心和精髓，“非戰(zhàn)”、“不戰(zhàn)而屈人之兵”思想對(duì)深入思考和全面領(lǐng)悟新世紀(jì)戰(zhàn)爭(zhēng)的哲學(xué)本質(zhì)，更是具有重大的借鑒意義。
對(duì)此，基爾申提出如下思考――
化解爭(zhēng)端、謀求永久和平的目的應(yīng)該成為不同社會(huì)制度、文化背景國(guó)家的共同追求；愛好和平國(guó)家都將致力于使用非暴力方式和竭力達(dá)成戰(zhàn)爭(zhēng)的和平目的；在戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)方面，愛好和平的國(guó)家追求最小傷亡、遵守國(guó)際人道準(zhǔn)則、最低限度地破壞經(jīng)濟(jì)和生態(tài)環(huán)境的境界；在戰(zhàn)爭(zhēng)倫理精神方面，愛好和平國(guó)家重視人道主義關(guān)懷，實(shí)現(xiàn)絕對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)向可控性戰(zhàn)爭(zhēng)的轉(zhuǎn)變。
孫子有關(guān)用兵方略的思想，對(duì)愛好和平國(guó)家籌劃指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)有重要的現(xiàn)實(shí)意義。愛好和平國(guó)家進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)是以高超的戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)為前提條件的。其主要內(nèi)容包括：軍事藝術(shù)；經(jīng)濟(jì)、外交、信息等非暴力斗爭(zhēng)藝術(shù)；各種斗爭(zhēng)樣式特別是暴力與非暴力有機(jī)結(jié)合的藝術(shù)。
孫子主張將戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難降到最低程度，如何實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)中的最小損耗，是軍事藝術(shù)的首要任務(wù)。有關(guān)軍事藝術(shù)運(yùn)用的基本標(biāo)準(zhǔn)，即成功達(dá)成作戰(zhàn)行動(dòng)和取得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利是在如下三種情況下實(shí)現(xiàn)的：己方部隊(duì)和居民的最小傷亡，最低程度上阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展；遵守國(guó)際人道準(zhǔn)則；最低限度地破壞自然生態(tài)環(huán)境。
孫子的許多觀點(diǎn)蘊(yùn)含著普遍意義的人道倫理原則。例如，孫子把將帥必備的五種素質(zhì)之一稱為“仁”，強(qiáng)調(diào)愛撫士卒，優(yōu)待俘虜。他把人的生存權(quán)利置于很高的地位，主張以最小的損耗達(dá)成軍事行動(dòng)勝利，反對(duì)攻城，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)久拖不決，主要原因就在于攻城、持久作戰(zhàn)會(huì)造成大量人員傷亡。他甚至還關(guān)注著敵國(guó)的生存權(quán)利，指出：“凡用兵之法，全國(guó)為上，破國(guó)次之；全軍為上，破軍次之。”
人道主義在愛好和平國(guó)家的新戰(zhàn)爭(zhēng)觀中將具有重要意義。戰(zhàn)爭(zhēng)人道化體現(xiàn)在限制各種斗爭(zhēng)方式首先是武裝斗爭(zhēng)的強(qiáng)度，提高非暴力比重。不經(jīng)大規(guī)模交戰(zhàn)就能達(dá)成戰(zhàn)爭(zhēng)目的的戰(zhàn)略是有效的，同時(shí)也具有人道意義。愛好和平的國(guó)家在抗擊外敵入侵中控制暴力還體現(xiàn)在反擊行動(dòng)上。例如，在邊境沖突中不采取升級(jí)行動(dòng)，在不威脅國(guó)家生存的情況下不使用核武器。
愛好和平國(guó)家新戰(zhàn)爭(zhēng)觀有助于平息有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平問題的爭(zhēng)論。在建立和形成國(guó)際新秩序的今天，西方國(guó)家處于解決戰(zhàn)爭(zhēng)與和平問題的危機(jī)狀態(tài)。西方國(guó)家要想擺脫在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平問題上的危機(jī)，出路在于使自身的安全戰(zhàn)略和防務(wù)政策更加符合時(shí)代潮流。（記者 韓勝寶）
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