習(xí)近平生態(tài)文明思想是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，全面準(zhǔn)確地理解和認(rèn)識(shí)習(xí)近平生態(tài)文明思想有助于從整體上把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，更好地貫徹黨的十九大精神，推進(jìn)綠色發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中國(guó)的綠色崛起。

　　習(xí)近平生態(tài)文明思想提出了一套相對(duì)完善的生態(tài)文明思想體系，形成了面向綠色發(fā)展的四大核心理念，成為新時(shí)代馬克思主義中國(guó)化的思想武器。

　　習(xí)近平生態(tài)文明思想的基本方面 

　　從習(xí)近平總書(shū)記有關(guān)生態(tài)文明建設(shè)的一系列論述中可以看出，發(fā)展戰(zhàn)略、發(fā)展路徑、發(fā)展目標(biāo)，構(gòu)成了習(xí)近平生態(tài)文明思想的基本方面。

　　生態(tài)文明建設(shè)是發(fā)展戰(zhàn)略。黨的十八大把生態(tài)文明建設(shè)納入中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”總體布局，明確提出大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。這標(biāo)志著我們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步深化，是新時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨運(yùn)用整體文明理論指導(dǎo)當(dāng)代中國(guó)的又一重大理論創(chuàng)新成果。突出生態(tài)文明建設(shè)在“五位一體”總體布局中的重要地位，表明中國(guó)共產(chǎn)黨從全局和戰(zhàn)略高度解決日益嚴(yán)峻的生態(tài)矛盾，確保生態(tài)安全，加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的堅(jiān)定意志和堅(jiān)強(qiáng)決心。同時(shí)，生態(tài)文明建設(shè)在“五位一體”總體布局中具有突出地位，發(fā)揮獨(dú)特功能，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)奠定堅(jiān)實(shí)的自然基礎(chǔ)和提供豐富的生態(tài)滋養(yǎng)，推動(dòng)美麗中國(guó)的建設(shè)藍(lán)圖一步步成為現(xiàn)實(shí)。

　　綠色發(fā)展方式是發(fā)展路徑。恩格斯曾經(jīng)說(shuō)道：“不要過(guò)分陶醉于我們對(duì)于自然界的勝利，對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都報(bào)復(fù)了我們。”所以人類(lèi)的發(fā)展活動(dòng)必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，否則將會(huì)自食后果。只有讓發(fā)展方式綠色轉(zhuǎn)型，才能適應(yīng)自然的規(guī)律。綠色是生命的象征，是大自然的底色；綠色是對(duì)美好生活的向往，是人民群眾的熱切期盼；綠色發(fā)展代表了當(dāng)今科技和產(chǎn)業(yè)變革方向，是最有前途的發(fā)展領(lǐng)域。

　　發(fā)展理念具有戰(zhàn)略性、綱領(lǐng)性、引領(lǐng)性。發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。綠色發(fā)展理念作為黨科學(xué)把握發(fā)展規(guī)律的創(chuàng)新理念，明確了新形勢(shì)下完成第一要?jiǎng)?wù)的重點(diǎn)領(lǐng)域和有力抓手，為黨切實(shí)擔(dān)當(dāng)起新時(shí)期執(zhí)政興國(guó)使命指明了前進(jìn)方向。必須要堅(jiān)持和貫徹新發(fā)展理念，像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境。加深對(duì)自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)，自覺(jué)以規(guī)律的認(rèn)識(shí)指導(dǎo)行動(dòng)。綠色發(fā)展不僅明確了我國(guó)發(fā)展的目標(biāo)取向，更豐富了中國(guó)夢(mèng)的偉大藍(lán)圖，是生態(tài)文明建設(shè)中必不可少的部分。

　　建設(shè)美麗中國(guó)是發(fā)展目標(biāo)。盡管在生態(tài)建設(shè)方面取得了很大成效，但生態(tài)環(huán)境保護(hù)仍然任重道遠(yuǎn)。步入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，而對(duì)優(yōu)美生態(tài)環(huán)境的需要?jiǎng)t是對(duì)美好生活需要的重要組成部分。在黨的十九大報(bào)告中，將“美麗”納入到了建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的奮斗目標(biāo)之中，多次提出要建立“美麗中國(guó)”。還自然于寧?kù)o、和諧、美麗，這句富有詩(shī)意的表述，實(shí)際上反映了黨的執(zhí)政理念，體現(xiàn)了黨的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和歷史使命。黨的十九大報(bào)告指出，到2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，生態(tài)環(huán)境根本好轉(zhuǎn)，美麗中國(guó)目標(biāo)基本實(shí)現(xiàn)；到本世紀(jì)中葉，建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，生態(tài)文明將全面提升。

　　面向綠色發(fā)展的四大核心理念 

　　從習(xí)近平生態(tài)文明建設(shè)系列論述中，可以提煉出四大核心理念：

　　生態(tài)興則文明興、生態(tài)衰則文明衰，人與自然和諧共生的新生態(tài)自然觀。歷史上有許多文明古國(guó)，都是因?yàn)樵馐苌鷳B(tài)破壞而導(dǎo)致文明衰落。所以習(xí)近平總書(shū)記提出了生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰這一重要論斷，揭示了生態(tài)與文明的內(nèi)在關(guān)系，更把生態(tài)保護(hù)的重要性提升到了關(guān)系國(guó)家和民族命運(yùn)的高度。“天育物有時(shí)，地生財(cái)有限，而人之欲無(wú)極。”人類(lèi)只有遵循自然規(guī)律才能有效防止在開(kāi)發(fā)利用自然上走彎路，人類(lèi)對(duì)大自然的傷害最終會(huì)傷及人類(lèi)自身，這是無(wú)法抗拒的規(guī)律。人類(lèi)尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，自然則滋養(yǎng)人類(lèi)、哺育人類(lèi)、啟迪人類(lèi)。

　　綠水青山就是金山銀山，保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力的新經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀。要把生態(tài)環(huán)境保護(hù)擺在更突出的位置。我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山。決不能以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià)換取經(jīng)濟(jì)的一時(shí)發(fā)展。讓綠水青山充分發(fā)揮經(jīng)濟(jì)社會(huì)效益，關(guān)鍵是要樹(shù)立正確的發(fā)展思路，因地制宜選擇好發(fā)展產(chǎn)業(yè)。綠水青山和金山銀山絕不是對(duì)立的，關(guān)鍵在人，關(guān)鍵在思路。只有充分考慮到生態(tài)環(huán)境的承受能力，才能保持兩者的協(xié)調(diào)發(fā)展關(guān)系，保持經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展。我們決不能以犧牲環(huán)境、浪費(fèi)資源為代價(jià)換取經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，不能在問(wèn)題發(fā)生之后再以更大的代價(jià)去彌補(bǔ)，而是要讓經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)文明相輔相成、相得益彰，讓良好環(huán)境成為人民生活質(zhì)量的增長(zhǎng)點(diǎn)，讓綠水青山變?yōu)榻鹕姐y山。

　　山水林田湖草是一個(gè)生命共同體的新系統(tǒng)觀。山水林田湖草是一個(gè)生命共同體，人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在林草。人和自然相互依存、相互影響的。習(xí)近平總書(shū)記曾說(shuō)，如果破壞了山、砍光了林，也就破壞了水，山就變成了禿山，水就變成了洪水，泥沙俱下，地就變成了沒(méi)有養(yǎng)分的不毛之地，水土流失、溝壑縱橫。人類(lèi)在這樣的自然環(huán)境下，怎么能正常生存下去呢？所以人和自然是一個(gè)生命共同體，如果我們只看到眼前的利益而忽視對(duì)自然環(huán)境的保護(hù)，那么人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)終將影響人類(lèi)的命運(yùn)。這也告訴我們，用途管制和生態(tài)修復(fù)必須遵循自然規(guī)律，不可顧此失彼。由一個(gè)部門(mén)行使所有國(guó)土空間用途職責(zé)，對(duì)山水林田湖草進(jìn)行統(tǒng)一保護(hù)、統(tǒng)一修復(fù)是十分必要的。

　　環(huán)境就是民生，人民群眾對(duì)美好生活的需求就是我們的奮斗目標(biāo)的新民生政績(jī)觀。建設(shè)生態(tài)文明，關(guān)系人民福祉，關(guān)乎民族未來(lái)。良好的生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉。小康全面不全面，生態(tài)環(huán)境是關(guān)鍵。經(jīng)濟(jì)在發(fā)展，環(huán)境在污染，我國(guó)已經(jīng)在發(fā)展與污染中徘徊了很多年。造成環(huán)境污染的原因固然有群眾環(huán)保意識(shí)淡薄、綠色生活習(xí)慣尚未形成等原因，但是歸根結(jié)底，還是因?yàn)橹亟?jīng)濟(jì)發(fā)展輕環(huán)境保護(hù)、重開(kāi)發(fā)資源輕科學(xué)統(tǒng)籌規(guī)劃。面對(duì)日益嚴(yán)重的環(huán)境問(wèn)題，我們應(yīng)把它上升到民生的高度去認(rèn)識(shí)、去重視、去治理。所以溫飽問(wèn)題解決以后，保護(hù)生態(tài)環(huán)境就應(yīng)該而且必須成為發(fā)展的題中應(yīng)有之意，這也是改善民生的重要著力點(diǎn)。

　　新時(shí)代馬克思主義中國(guó)化的思想武器 

　　中國(guó)特色社會(huì)主義為生態(tài)文明建設(shè)開(kāi)辟了發(fā)展道路。中國(guó)特色社會(huì)主義是一種既堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又立足于中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義，這兩個(gè)方面都要求建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義必須把生態(tài)文明作為標(biāo)準(zhǔn)之一。社會(huì)主義的本質(zhì)特征和核心價(jià)值在于創(chuàng)建一種以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為宗旨，以真正滿足屬于人的功能和需求為主要內(nèi)容的存在方式，中國(guó)人民在從事中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)的過(guò)程中， 也就必然會(huì)把建設(shè)生態(tài)文明作為一個(gè)重要的戰(zhàn)略任務(wù)。中國(guó)特色社會(huì)主義是一種把“科學(xué)發(fā)展”作為基本發(fā)展戰(zhàn)略的社會(huì)主義，這就決定了中國(guó)的發(fā)展不是一種西方傳統(tǒng)式的發(fā)展，而是一種“綠色”發(fā)展。并且中國(guó)特色社會(huì)主義是一種把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作為基本歷史任務(wù)的社會(huì)主義，這就意味著實(shí)現(xiàn)人與自然之間的和諧是它的主要目標(biāo)之一，走和諧發(fā)展的道路，也就是走生態(tài)文明的道路。生態(tài)文明社會(huì)就是最理想的和諧社會(huì)。

　　國(guó)內(nèi)外壓力與挑戰(zhàn)彰顯生態(tài)文明建設(shè)理論的強(qiáng)大生命力。我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的理念尚未全面樹(shù)立。近年來(lái)，生態(tài)文明建設(shè)在我國(guó)已經(jīng)受到越來(lái)越多的重視，但是由于我國(guó)長(zhǎng)期以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為主要目標(biāo)，受工作慣性影響，忽視了環(huán)境保護(hù)或者環(huán)境保護(hù)讓位于經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)現(xiàn)象嚴(yán)重；公眾在全社會(huì)尊重自然、保護(hù)自然、順應(yīng)自然的生態(tài)文明理念還沒(méi)有形成，我國(guó)現(xiàn)有生態(tài)文明制度仍不健全。與此同時(shí)，我國(guó)資源趨緊、環(huán)境破壞嚴(yán)峻、生態(tài)系統(tǒng)退化局面尚未得到根本扭轉(zhuǎn)，高投入、高消耗、高排放、難循環(huán)、低效率的增長(zhǎng)方式還未根本性改變。預(yù)計(jì)2030 年我國(guó)碳排放才能達(dá)到峰值，因而應(yīng)對(duì)氣候變化挑戰(zhàn)依然嚴(yán)峻。在應(yīng)對(duì)全球氣候變化和生態(tài)環(huán)境危機(jī)中承擔(dān)越來(lái)越多的環(huán)境國(guó)際責(zé)任和義務(wù)，這既是彰顯大國(guó)形象的機(jī)遇，也是挑戰(zhàn)。我國(guó)仍是發(fā)展中國(guó)家，發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)，需要在加快發(fā)展的同時(shí)，開(kāi)展國(guó)內(nèi)環(huán)境治理和生態(tài)保護(hù)，擔(dān)負(fù)國(guó)際責(zé)任，這對(duì)生態(tài)文明建設(shè)來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一大挑戰(zhàn)。

　　在內(nèi)外都面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的情況下，我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)仍然成效顯著。樹(shù)立綠水青山就是金山銀山理念，以前所未有的決心和力度加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)。黨的十八大以來(lái)，重拳整治大氣污染，重點(diǎn)地區(qū)細(xì)顆粒物（PM2.5）平均濃度下降30%以上。加強(qiáng)散煤治理，推進(jìn)重點(diǎn)行業(yè)節(jié)能減排，71%的煤電機(jī)組實(shí)現(xiàn)超低排放。優(yōu)化能源結(jié)構(gòu)，煤炭消費(fèi)比重下降8.1個(gè)百分點(diǎn)，清潔能源消費(fèi)比重提高6.3個(gè)百分點(diǎn)。提高燃油品質(zhì)，淘汰黃標(biāo)車(chē)和老舊車(chē)2000多萬(wàn)輛。加強(qiáng)重點(diǎn)流域海域水污染防治，化肥農(nóng)藥使用量實(shí)現(xiàn)零增長(zhǎng)。推進(jìn)重大生態(tài)保護(hù)和修復(fù)工程，擴(kuò)大退耕還林還草還濕，加強(qiáng)荒漠化、石漠化、水土流失綜合治理。開(kāi)展中央環(huán)保督察，嚴(yán)肅查處違法案件。積極推動(dòng)《巴黎協(xié)定》簽署生效，我國(guó)在應(yīng)對(duì)全球氣候變化中發(fā)揮了重要作用。

　　習(xí)近平治國(guó)理政的綠色情懷為生態(tài)文明建設(shè)理論注入了思想和實(shí)踐的活力。習(xí)近平生態(tài)文明思想的形成，既是時(shí)代要求的產(chǎn)物，也是習(xí)近平總書(shū)記的綠色情懷使然。在黃土高坡七年的青蔥歲月，深切感受到了荒山禿嶺是貧窮的根源，在正定主政一方時(shí)，即為百姓脫貧致富的激情感動(dòng)，也為無(wú)視環(huán)境的發(fā)展憂慮；在寧德積極探索生態(tài)保護(hù)的路徑；在浙江為全方位打造綠色浙江開(kāi)辟航線；在擔(dān)任總書(shū)記以來(lái)，生態(tài)文明建設(shè)的頂層設(shè)計(jì)開(kāi)始成為國(guó)家戰(zhàn)略。黨的十八大以來(lái)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)取得的突出成就，彰顯出習(xí)近平生態(tài)文明思想的思想活力。

　　建設(shè)生態(tài)文明，關(guān)系人民福祉，關(guān)乎民族未來(lái)。貫徹新發(fā)展理念，推動(dòng)形成綠色發(fā)展方式和生活方式成為全民共識(shí)。加快生態(tài)文明體制改革，建設(shè)美麗中國(guó)，成為未來(lái)綠色發(fā)展的思想遵循。

　　習(xí)近平生態(tài)文明思想是開(kāi)放的、發(fā)展著的新思想，必將成為我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的指路明燈，我們需要全面把握、深刻領(lǐng)會(huì)，并在實(shí)踐中發(fā)揚(yáng)光大。