近日,文化部公示了第四批國家級非物質文化遺產代表項目名錄推薦項目名單,福建邵武申請的“張三豐太極拳”名列其中。此舉引發陳氏太極拳有關人士的質疑。文化部回應,經委員會專家復議后才會決定是否推薦。
據不少研究資料顯示,張三豐并非福建邵武人,也非武術界人士,和太極拳毫無實際關聯,無法斷定其是否為真實存在的歷史人物等。而河南焦作溫縣的太極拳,則被公認為太極拳的發源地。有學者認為,“張三豐太極拳入非遺”的申請,本身就是一個鬧劇,因為這缺乏最起碼論據“支撐”。而事實上,溫縣的太極拳入非遺都遭遇5次失敗,那么據說是子虛烏有的“張三豐太極拳入非遺”,其成功的概率是可想而知的。這樣的“怪事”背后,自有其發生的邏輯,而這個邏輯的初衷,顯然不是對文化的一種保護,而是對非遺所帶來的利益的一種垂涎。
但很顯然,有沒有依據,并不是一些地方申遺的主要原因。為了申遺,一些地方可以無所不用其極,而“神仙申遺”,就是這般現實的注腳。可以說,很多地方的申遺,都不過是“文化搭臺經濟唱戲”罷了。一些地方即便申遺成功了,保護也不是他們所看重的,開發才是他們想方設法去做的事情。因為在這些人看來,保護是需要投入的,而開發則是可以帶來收入的,作為理性經濟人,其選擇是可想而知的。但很顯然,在“非遺”這樣的文化事件上,的確應少點市場經濟學的運作。
也許,對非遺的申請而言,無論成功與否,無論進行到哪一步,都是對自身知名度的一種提升,成功了肯定是極好的,因為這意味著“錢財滾滾來”,失敗了也沒啥損失,相反,也能帶來一定的知名度,而如果引發爭議,其知名度未必就比申遺成功的知名度低。簡而言之,對各地的申遺熱而言,無論成功與否,都沒啥損失,那各地豈能不削尖了腦袋去申遺呢?
因此,筆者建議,今后有關權威部門在公示申請非遺項目的推薦名錄時,門檻應該提高,把關應該前置,要讓子虛烏有的“神仙申遺”連露面的機會都沒有,如此,各地在申遺前,才會更注重依據,多一點科學精神。(龍敏飛)